宗教从乞求获得丰收的淳朴的农夫，到通过向神衹祈祷获得力量与魔法的虔诚的牧师，对于生活在格拉瑞昂（Golarion）的大部分人来说，对神的崇拜是日常生活中的一部分。虽然数不清的神衹和外位面实体对这个世界和它的人民施加着影响，本章只详述内海（Inner Sea）区域普遍信仰的神衹。
阿巴达尔 Abadar原初宝库之主
城市，财富，商人与律法之神阵营：LN
领域：土，秩序，高贵，保护，旅行
偏好武器：十字弓
主要信众聚集地：艾布沙洛姆（Absalom），安多兰（Andoran），布雷伏伊（Brevoy），查理士（Cheliax），卡塔佩许（Katapesh），摩苏恩（Molthune），奈克斯（Nex），萨加瓦（Sargava），塔尔多（Taldor），瓦瑞希安（Varisia）
种族：塔尔多人
传说中，阿巴达尔居住在完美之城阿克吞（Aktun）中，他看守着原初宝库。这个宝库据说包括了每一个造物，以它们的完美形式存在着，从完美无暇的长剑，到绝对公平的法律。在阿克吞，原初宝库之主致力于他让文明播撒到整个世界的伟大计划。
阿巴达尔的绘像通常是一个穿戴华美干净的人类男子，带着财富和文明的标记。从金色的胸甲到华丽镶边的斗篷，他身上的一切都显示着他的优雅与教养。此外，原初宝库之主总是随身携带着一个华丽的钥匙。
阿巴达尔的牧师们组织严密，他们在帮助他人繁荣与发展上花费了大量的精力。与文明的扩张相比，他们对道德的关注略逊一筹。尽管如此，他们的行动通常还是会帮助大多数人的利益，因为这帮助了文明的发展。
形象
奥罗登 Aroden最后的阿兹兰特人，初民末裔
人类文化，创新，与历史之神阵营：LN
领域：荣耀，知识，秩序，保护
偏好武器：长剑
主要信众聚集地：艾布沙洛姆，安多兰，查理士，门代伏（Mendev），萨加瓦，塔尔多
种族：阿兹兰特人
在阿兹兰特毁灭后大约5000年，它真正血脉的最后一人——不朽的英雄奥罗登——将坠星石（Starstone）从内海的底部升起，将它安放在艾布沙洛姆，并成为了一个活在世间的神衹。很快，奥罗登成为了塔尔多的守护神，这是一个充满了阿兹兰特人血脉的国度，急于进行征服与扩张。随着塔尔多的影响力的扩展，骄傲的奥罗登宗教的影响范围也与日俱增。当大约700年前，帝国的边境扩展到查理士的西部边境之时，塔尔多帝国已经丧失了活力，变得颓废。此时，奥罗登的主要神职人员匆忙撤离了塔尔多的首都欧帕拉（Oppara），来到了查理士的首都。不久之后，查理士宣布从塔尔多腐败的统治下独立。
之后，奥罗登最忠实的支持者们离开了查理士的腹地，在这个新生的帝国扩张的前线进行传教工作；或者，越来越多的，前往恶魔肆虐的遥远北方之地，对恶魔进行讨伐。大约一个世纪之前，奥罗登突然死亡，对其死亡的原因，至今也没有人能够给出解释。他的信徒们无所适从，也失去了呼唤奇迹的能力。奥罗登的死亡很快造成了查理士的衰落，帝国的权柄落入了与恶魔结盟的势力的手中。奥罗登教派中的很多人，改为追随一个登神前曾是奥罗登圣徒的神衹，致力于传播奥罗登信仰的女英雄，艾梅黛。但是，最后的阿兹兰特人的死亡带来的影响，至今还没有被人们所完全认识。
阿斯摩蒂斯 Asmodeus黑暗王子
暴政，奴役，骄傲，与协议之神阵营：LE
领域：邪恶，火，秩序，魔法，诡术
偏好武器：硬头锤
主要信众聚集地：查理士，伊斯格尔（Isger），奈达尔（Nidal）
种族：魔鬼
有的传说声称，当世界被创造出来的时候，阿斯摩蒂斯起草了造物之契约，所有诸神都同意了这一契约。他的信众相信，这张契约包含了他们主人最终胜利的关键，并掀开他地狱统治的第一页。
阿斯摩蒂斯通常被描绘为有着黑色的脚，蹄子，被黯淡的火焰围绕的人类形象。阿斯摩蒂斯经常出现在描绘善神的绘画中作为衬托出现。但在他的神庙中，这种关系通常会反过来，黑暗王子站在制高点，其他神衹拜倒在他面前。
祭奠阿斯摩蒂斯的神殿在查理士根深叶茂，这些神殿通常和这个国家的官僚机构座落在一起，而秘密的阿斯摩蒂斯神龛遍布整个格拉瑞昂。阿斯摩蒂斯的牧师通常穿着暗调的服装，以红黑色调为主，他们的打扮整洁无暇。他的信众包括奴隶主，官僚，暴君，以及善于辞令的贵族。
形象
卡莉斯翠 Calistria芳香毒刺
诡术，欲望，与复仇之女神阵营：CN
领域：混乱，魅惑，知识，幸运，诡术
偏好武器：鞭
主要信众聚集地：艾布沙洛姆，高特（Galt），基奥宁（Kyonin），奈克斯，河湾诸国（River Kingdoms），镣铐群岛（Shackles），塔尔多，瓦瑞希安
种族：精灵
虽然精灵崇信很多神衹，但是没有哪个神衹的地位能和卡莉斯翠，芳香毒刺鼓励善变而独立的本性，而精灵之所以成为精灵，正是这特性的体现。有些人喜爱作为诡术女神的她，也有人欣赏她大胆而开放的精神。卡莉斯翠总是在制定诡计多端的计划，寻找获得有利地位的机会，以便进行她的下次征服。
宗教绘像中，卡莉斯翠被描绘为拥有理想的精灵式美貌的女子，拥有优雅的长耳，纤细的四肢，嘴角挂着诱惑的微笑，身穿暴露的长袍。巨大的黄蜂，她最青睐的生物，经常在绘像中出现在她身旁。
在人类社会中，卡莉斯翠的神殿通常会伴随着一些圣妓，她（他）们每人都有固定的联系人。这使她的神殿成为了八卦，背叛，以及复仇的温床，也使得她的教派获得了越来越多的欢迎。
形象
凯登·凯连 Cayden Cailean酩酊英雄
自由，麦酒，果酒，与勇气之半神阵营：CG
领域：混乱，魅惑，善良，力量，旅行
偏好武器：刺剑
主要信众聚集地：艾布沙洛姆，安多兰，高特，河湾诸国，镣铐群岛，塔尔多
种族：塔尔多人
传说凯登·凯连从未想过成为一个神衹。凯登在艾布沙洛姆从事着佣兵的工作，只要理由正当报酬丰厚，他愿意接受任何工作，并因此而出名。
他经常把他的收入花在烈酒上。某个晚上，另一个醉鬼挑衅他，让他去接受坠星石之试炼，喝得烂醉的凯登接受了这一挑战。这一事件过后，凯登·凯连消失了，其他人都以为他被那神器强大的守护者们杀死了。但是几天之后，他再次出现在坠星石圣殿之时，他已经成为了一个神。
在艺术品中，凯登·凯连的形象与他生前一样，一手拿着一大杯麦酒，另一只手握着刺剑。有些作品中，酩酊英雄的腰间围绕着破碎的镣铐，象征着凯登摆脱了尘世生活的束缚。
信仰凯登的人们是最好的向导，他们在危险面前微笑，即使在最险恶的环境中也能找到乐子。他的神庙欢乐而开放，有的神殿就像麦酒房一样热闹，吸引了社会各阶层的人士。
形象
黛丝娜 Desna星辰之歌
梦境，星辰，旅行，与幸运之女神阵营：CG
领域：混乱，善良，解放，幸运，保护
偏好武器：星匕首
主要信众聚集地：基奥宁，林诺姆诸王之地（Lands of the Linnorm Kings），奈达尔，努米利亚（Numeria），河湾诸国，乌斯塔拉伏（Ustalav），瓦瑞希安
种族：瓦瑞希安人
传说中，当其他神衹忙于创造世界的时候，黛丝娜正忙于在大地上方的天堂中摆放闪耀的繁星。她满足于让其他众神创造一个世界，里面布满了各种奇观，供她和她的信众去探索。从那时起，所有仰望星空的人，会发现他们陷入天空无尽的神奇中去。
黛丝娜经常以一个清秀的精灵女人的形象现身，身穿如同波浪一样起伏的长袍，她的背后有着亮丽颜色的蝴蝶翅膀。在描绘她的形象时，经常会伴随着一群群美丽的蝴蝶。
黛丝娜信徒的内心通常是漫游者，他们在世间旅行，搜寻新的经验，并总是劲力地享受生活。他们地神殿通常色调淡雅，拥有开放的结构，大多数都有天窗，以便让夜空中的星光照耀进神殿。神殿中通常会存放大量的占星术图片，以标志天庭上发生的重要事件。
形象
埃拉斯蒂尔 Erastil远古神射手
农业，狩猎，贸易，与家庭之神阵营：LG
领域：动物，社会，善良，秩序，植物
偏好武器：长弓
主要信众聚集地：安多兰，查理士，高特，伊斯格尔，林诺姆诸王之地，摩苏恩，尼尔玛萨斯（Nirmathas），河湾诸国，瓦瑞希安
种族：乌尔芬人（Ulfen）
对埃拉斯蒂尔的崇拜可以追溯到黑暗世纪（Age of Darkness）之前，当远古的人类开始征服周围的自然界，并开始定居的时候。他的信徒们声称，远古神射手制造了第一把弓，并将它作为礼物送给凡人，从此开始，他们学习打猎的技巧，并在这个危险的世界生存。
埃拉斯蒂尔的信徒多半居住在乡村，他们经常携带着刻有他们所崇信的神形象的木板。他或被绘制成一个手持弓箭的人类捕兽者，或被绘成长着麋鹿头的高大人形生物。这些绘像经常描绘埃拉斯蒂尔正在驱赶野兽。
在大多数的小村镇中，都可以找到埃拉斯蒂尔的崇拜者；通过以身作则的行动，而非冗长的宣讲，他们帮助着当地的居民。他的牧师经常帮助他人建造房屋，给孩子接生，监督贸易，以及祝福丰收。埃拉斯蒂尔的神殿通常是简单的木屋，在乡村中，兼有集会所的功能。
形象
古拉姆 Gorum钢铁领主
力量，战争，与武器之神阵营：CN
领域：混乱，毁灭，荣耀，力量，战争
偏好武器：巨剑
主要信众聚集地：布雷伏伊，猛犸领主壁垒（Hold of the Mammoth Lords），林诺姆诸王之地，最终长城（Lastwall），尼尔玛萨斯，努米利亚，河湾诸国
种族：凯利德人（Kellid）
古拉姆的牧师声称，钢铁领主是人类和兽人之间第一次的大战铸造的。当这场大战尘埃落定之时，遗留在战场上的只有一身钢铁的盔甲。从那天开始，有些正在死去的武士会声称，他们看到是古拉姆给了他们致命的一击；也有获胜的骑士发誓说，他曾经看到古拉姆在他身边，与他一起冲锋。
钢铁领主的绘像通常会描绘一身布满了尖刺的全身板甲，有着一双炽热的红色眼睛，但是不露任何皮肤。
最重要的古拉姆牧师们在重要仪式中，以及战斗中，都会身穿类似的铠甲。崇拜者们认为，古拉姆的精神栖息在钢铁中，无论是甲胄还是武器，所以他们对金属的武器倍加爱护，勤于维护和擦拭。
整个艾维坦，以及其他地区的武士，都会呼唤古拉姆的名字，请求他强化他们的剑刃，在即将到来的战斗中帮助他们。他的神殿不像神殿而更像堡垒，可以抵抗任何形式的攻击。
形象
哥兹莱 Gozreh风与浪
自然，天气，与海洋之神阵营：N
领域：空气，动物，植物，水，天气
偏好武器：三叉戟
主要信众聚集地：姆昂基地域（Mwangi Expanse）,萨加瓦，镣铐群岛，潮湿之地（Sodden Lands），图维亚（Thuvia），瓦瑞希安
种族：姆昂基人
水手们说，哥兹莱居住在天水相交的地平线处。从狂怒的大洋和无常的狂风中孕育，哥兹莱是一个变幻无常的神衹。那些在水边谋生，或者依赖雨水的人，对此深有感受。当风和浪对他们有利的时候，他们都不会忘了给哥兹莱献上礼物，并对他致以敬意。
哥兹莱的绘像有两种形象。当在海上和其他水面上的时候，哥兹莱是一个有着起伏顺畅绿色长发的女人，她的身体化为无尽的波浪。而在天空和地面上之时，哥兹莱是一个长着白色胡须的年老男子，从一片雷雨云中现身。在港口城市的神殿会同时崇敬这两种形象。
哥兹莱的神殿通常对上方的天空敞开，并在中心地区有某种形式的池塘，或者其他水体。在进行一次长途海上旅行前，旅者们经常会寻求哥兹莱牧师的建议。哥兹莱的牧师也会每年一次，在春播前，将他们神衹的祝福赐予农夫们。
形象
艾梅黛 Iomedae后继者
勇气，统治，正义，与荣誉之女神阵营：LG
领域：荣耀，善良，秩序，太阳，战争
偏好武器：长剑
主要信众聚集地：安多兰，查理士，高特，最终长城，门代伏，摩苏恩，尼尔玛萨斯，萨加瓦
种族：查理士人
当她还是一个凡人时，艾梅黛在光辉十字军的时期名扬天下，当时她领导着奥泽姆骑士团（Knights of Ozem），在对抗耳语暴君（Whispering Tyrant）时取得了一连串胜利。在这之后不久，她通过了坠星石之试炼（Test of the Starstone），这让这个英勇的剑士获得了一点的神性火花，并吸引了奥罗登的注意力，他将她收为他的先驱者。如今，艾梅黛的教会已经吸收了大半奥罗登的残余信徒，并把大量的精力投入到门代伏十字军中，以对抗世界伤口的恐怖。
通常描绘艾梅黛德形象是一个强壮的人类女性，身穿全身战斗盔甲，带有骑士纹章，以及华丽的盾牌。她的圣典是“艾梅黛之圣迹”（或简称“圣迹”），书中描述了远古时期艾梅黛在艾维坦（Avistan）和加隆德（Garund）表现出的奇迹行为，表现了奥罗登强大的力量。
艾梅黛的追随者们有着强烈的正义感，以及对公正的坚持，他们对剑术和政治的热情与贡献甚至更加突出。他们相信公正从法制而来，狂热地支持文明对抗“野蛮”民族的扩张。她的牧师享有忠实可信的美誉，这让他们在政治事务中如鱼得水。
形象
义洛理 Irori宗师
历史，知识，以及自我完善之神阵营：LN
领域：治疗，知识，秩序，符文，力量
偏好武器：徒手攻击
主要信众聚集地：艾布沙洛姆，加尔美莱（Jalmeray），卡塔佩许，奈克斯，奥希里昂（Osirion），卡帝拉（Qadira）
种族：瓦德兰人（Vudran）
义洛理的追随者们声称，他曾是一个凡人，通过修炼自己，达成了体魄与精神的双重完美，并因此而获得了神性。虽然居住在内海地区的艾维坦人中，很多人对他严格遵守戒律的信徒心存疑虑，但是，在如今这个充满麻烦的时代中，很多人寻求着秩序，于是“宗师”那充满纪律性的修行方式在这些人中流行了起来。
义洛理的形象很少被描绘下来，因为他的信徒相信，没有画师可以描绘出他完美的体态。他们用文字来描述他的形象，他是一个完美无暇的瓦德兰人，除了留一条长辫子以外没有头发，身穿简单的长袍和木屐。
崇信义洛理的神殿通常不对外开放。在神殿中，他的信徒们日以继夜的训练，在追求完美和净化他们的生命力的无尽道路上，不断地修行着。那些升到大师级别的人，据说可以在圆寂时前往义洛理的身边，永远的为他服务；而那些失败的人，会转生，并在下一辈子继续追求完美的旅程。
形象
拉玛什图 Lamashtu怪兽之母
疯狂，怪兽，与梦魇之女神阵营：CE
领域：混乱，邪恶，疯狂，力量，诡术
偏好武器：大弯刀
主要信众聚集地：贝卡赞（Belkzen），伊雷森（Irrisen），奈克斯，奥希里昂，河湾诸国，瓦瑞希安，世界伤口（Worldwound）
种族：恶魔
豺狼人声称，当拉玛什图第一次见到鬣狗时，就与它交配，于是第一个豺狼人诞生了。牛头怪也讲述同样的故事，只是主角换成了公牛；同样的，上千个类似的故事包括了各种各样的生物，这些故事都声称怪兽之母是这些凶残生物的祖先。
拉玛什图的绘像通常粗鄙，她一般被描绘为一个拥有肿胀腹部，长着豺狼的头的女人，背后有长长的羽翼，脚上长着鸟爪。这些绘像通常会描绘很多怪物在相应她的号召，其中受她宠爱的怪物比其他的怪物站的更高。
崇敬怪物之母的人追寻向畸形的转化，无论是他们自己，或者其他人都可以。在教众之中，可怕的仪式和伤害行为比比皆是。虽然她通常是被怪物种族崇拜，譬如豺狼人，美杜莎，地精等等，但还是有一些人类教派秘密崇敬着，他们秘密的遵循她的黑暗教诲，崇尚污秽的生育，摧毁美好的事物。
形象
内希斯 Nethys全知之眼
魔法之神阵营：N
领域：毁灭，知识，魔法，保护，符文
偏好武器：木杖
主要信众聚集地：艾布沙洛姆，盖布（Geb），卡塔佩许，基奥宁，奈克斯，努米利亚，奥希里昂，图维亚
种族：加隆德人（Garundi）
流传至今的奥希里昂古文字提到了一个强大的神王，他名叫内希斯，他强大的魔力让他可以知道世间发生的一切，甚至可以跨过多元宇宙中，位面的边界。通过这些景象，他获得了无尽的知识，这成就了他的神性，也摧毁了他的精神。从那以后，内希斯就拥有了两个人格：一个试图毁灭这个世界，另一个发誓保护它。
内希斯的绘像通常同时描绘出他的两个人格。他的一半身体燃烧且破碎，在对着世界释放毁灭性的法术；而另一半身体平静安详，使用魔法治愈病患，保护无辜。
内希斯的教会试图采取这两条道路的中间道路，但是每个神殿不同，有些神殿可能会选择崇敬其中一条道路。不管选择的道路如何，内希斯的牧师都会发扬法术——这一变幻多端的东西——的使用，只是所要达成的目的不同。所以，无论他们选择研究的对象是什么，法师中信仰内希斯的人为数众多。
形象
诺格巴 Norgorber美誉杀手
贪婪，秘密，毒药，与谋杀之神阵营：NE
领域：魅惑，死亡，邪恶，知识，诡术
偏好武器：短剑
主要信众聚集地：艾布沙洛姆，高特，奈克斯，奥希里昂，河湾诸国，镣铐群岛，塔尔多，瓦瑞希安
种族：塔尔多人
诺格巴通过坠星石的试炼而获得了神性，但人们对他之前在艾布沙洛姆过着怎样的生活知之甚少。他臭名昭著的教会的成员竭尽全力，把他的经历当作秘密来保守，为了隐瞒诺格巴的出身，不惜动用谋杀的手段。有些人相信，如何美誉杀手的真实身份被曝光，他就会遭到毁灭。
诺格巴的教派分裂成四个支派，每一派都专注于诺格巴的某一神职，而忽略其他方面。作为他们信仰的标志，他们经常带着面具，并保持自己身份的隐秘（即使在他们的教派没有被完全禁止的艾布沙洛姆也是如此）。虽然教派已经分裂，但是教徒们还是互相保持着一定程度的敬意，并在特定情况下合作。他们根据秘密的计划，进行谨慎的行动，试图将未来导向他们想要的方向。
祭拜诺格巴的神殿很少公开，它们经常隐藏在合法机构的外表之下。在晚上，这里就会变成信徒们秘谋和祈祷的场所。他的牧师大部分都有高超的易容本领，他们偷取他人的身份，以掩藏自己黑暗的行径。
形象
法莱斯玛 Pharasma坟墓女士
命运，死亡，预言，与生育之女神阵营：N
领域：死亡，治疗，知识，长眠，水
偏好武器：匕首
主要信众聚集地：布雷伏伊，奈克斯，奥希里昂，镣铐群岛，图维亚，乌斯塔拉伏，瓦瑞希安
种族：加隆德人
座落在一座高到不可思议的塔的顶端，法莱斯玛的墓园等待着所有凡人的到来。当他们来到这里的时候，他们开始在一条极长的队伍的末端等待，等待着审判，并决定他们最终的目的地。只有人生毫无价值的人最终会进入她的墓园，他们的魂魄在那里腐烂，直到永恒。据说，当奥罗登即将死去时，法莱斯玛就得知了这一事实，甚至还审判了他的灵魂，但是她没有对她的信徒发出警告，很多人因这一事件而变得疯狂。
根据她的不同神职，法莱斯玛可能被描绘为接生婆，疯狂的先知，或者死者的收割者。孕妇经常会在脖子上佩戴法莱斯玛形象的小挂缀，保护还未生下的孩子，并希望给予他们健康的生命。
法莱斯玛的神职人员在哥特式的教堂聚会，这些教堂通常座落在墓地的旁边。她的信徒极为厌恶不死生物，在他们遭遇这种可憎的生物的时候，会竭尽全力摧毁他们。
形象
拉瓦古格 Rovagug毁天巨兽
愤怒，灾难，与毁灭之神阵营：CE
领域：混乱，毁灭，邪恶，战争，天气
偏好武器：巨斧
主要信众聚集地：贝卡赞，猛犸领主壁垒，奥希里昂，卡帝拉
种族：怪物
在史前时代的黎明，拉瓦古格抱着毁灭世界的目的诞生了。但是所有其他神衹都团结起来，与它对抗。在战争中，无数神衹死去了，但是，最终，莎伦莱切开了大地，将拉瓦古格困在其中，而阿斯摩蒂斯将其束缚住，并保管着唯一的钥匙。仅存的不多的拉瓦古格的绘像将其描绘为一个可怖的怪兽，拥有无法想象的体形与力量。
无论在什么宗教中，很少有人会比拉瓦古格更受文明人的厌恶。它的神殿几乎在所有的大城市都是被禁止的，它的信众只能秘密地建立神殿。在荒野地区，很多怪物崇敬着拉瓦古格，包括蛛化精灵，兽人，树绳怪，以及战蜥人。很多它的信徒相信，“星坠”已经唤醒了他们的神，它获得自由的时间已经近在眼前。作为它自由的先兆，被称作拉瓦古格之子的巨兽时而从座落于卡斯马隆（Casmaron）中部的哥姆兹之穴（Pit of Gormuz）中现身，而这正是亘古以前，毁天巨兽被囚禁的地点。传说中的泰拉斯奎是拉瓦古格之子中最强大，也是最恐怖的一个。但它并不是唯一的一个，还有几个其他拉瓦古格之子在历史中留下了它们的印记。
形象
莎伦莱 Sarenrae黎明之花
太阳，救赎，诚实，与医疗之女神阵营：NG
领域：火，荣耀，善良，治疗，太阳
偏好武器：弯刀
主要信众聚集地：艾布沙洛姆，卡塔佩许，奥希里昂，卡帝拉，塔尔多，图维亚
种族：卡拉什人（Keleshite）
当源初之力创造格拉瑞昂之时，阿斯摩蒂斯在这个世界上放下了最初的邪恶种子，并用永久的黑暗隐藏它。莎伦莱的教义指出，黎明之花时如何将光明带给这个世界，而随着光明，诞生了真理和诚实。那些背离了黑暗之道的人，如果认识到了他们的邪恶，将受到莎伦莱之光的原谅。
宗教绘画将太阳女神描绘为一个强壮女人，拥有古铜色的肌肤，浑身环绕着飞舞的火焰。她一手放射出太阳的光芒，另一手持握着弯刀，去惩罚那些不更改邪恶的行事之道的恶徒。
莎伦莱的牧师通常是平静和平的，用抚慰的手和睿智的言辞来引导教众。但当面对无法救赎的邪恶，教会需要进行行动时，这些善意就会消失。在这时，她的牧师会化身为狂热的剑舞者，在敌人中舞动，用弯刀给予他们最终的救赎。
形象
纱琳 Shelyn永远绽放的玫瑰
美，艺术，爱情，与音乐之女神阵营：NG
领域：风，魅惑，善良，幸运，保护
偏好武器：大砍刀
主要信众聚集地：艾布沙洛姆，高特，萨加瓦，塔尔多
种族：塔尔多人
一个流传久远的故事讲述了，纱琳是如何从她同父异母的兄弟宗－库山那里，偷取了名为“灵魂低语”的大砍刀，并尝试救赎他的。从结果来看，她并没有成功。但是，“灵魂低语”这把智能武器也发现，它不断进行的侵蚀或者影响她的尝试，无一成功。这让它万分沮丧。
无论把她描绘为什么种族，所有纱琳的绘像都将她描绘为一个青春洋溢的美丽女子，拥有蓝色或者银色的双瞳。她的栗色长发一直垂到脚踝，其中有几束亮红，绿色，以及金色的点缀。她身穿有品味的服侍，佩戴合适的珠宝，足以强调她的美丽，而不暴露太多。
纱琳的交易宣扬真正的美丽来自内在，同时也是这样实践的。她青睐不完全是情欲的浪漫爱情。纱琳的牧师致力于制造美好的事物，无论是通过艺术，还是其他不那么平常的方式，譬如园艺。
形象
托拉格 Torag创世之父
锻造，保护，与战略之神阵营：LG
领域：制造，土，善良，秩序，保护
偏好武器：战锤
主要信众聚集地：德拉玛神国（Kalistocracy of Druma）,林诺姆诸王之地
种族：矮人
矮人们相信，托拉格用他巨大的熔炉锻造了这个世界，用他的铁锤锤打它，使它成型。岩石翻腾，火花飞舞，矮人们诞生了，他们身为坚石，腹中燃烧着滚滚火焰。
托拉格通常的形象是一个强壮的矮人，忙于在他的熔炉旁劳动。他是最深谋远虑的计划者，对几乎所有情况都准备了预案。
几乎半数的托拉格都是矮人，而近年来，很多人类也归于他的教诲之下。他的信众有高超的建筑师，手工业者，以及军事家。战士们有时也会向创世之父祈祷，希望他保佑他们进行的冲锋。
形象
厄加图娅 Urgathoa苍白公主
暴食，疾病，与不死之女神阵营：NE
领域：死亡，邪恶，魔法，力量，战争
偏好武器：巨镰
主要信众聚集地：盖布，乌斯塔拉伏
种族：瓦瑞希安人
有些人声称，厄加图娅曾经是个凡人，但是当她死去的时候，她对生命的渴望使她成为了多元宇宙（Great Beyond）的第一个不死生物。她从法莱斯玛面前无尽的灵魂中逃脱，回到了格拉瑞昂，在这里，她的触摸导致着腐烂和破败，将疾病带来了这个世界。
在绘像中，苍白公主的形象是一个有着乌黑头发的美丽女子，但这仅限于她腰部之上的部分，在那之下的躯体腐烂枯萎，直到仅剩带血的骨头组成的双足。
厄加图娅受到不死生物，以及渴望成为不死生物者的欢迎。也因此，她的牧师通常必须保持隐秘地活动。有些受到瘟疫困扰地人会对苍白公主献上礼物，希望换取她减轻他们的病痛，当然，大部分病人还是会寻求莎伦莱的帮助。比较稀少的场合，一些纵欲的王子也会祭拜厄加图娅，祈祷获得更多的食物，女人，或者其他肉欲的享受。
形象
宗－库山 Zon-Kuthon午夜领主
嫉妒，痛苦，黑暗，与失去之神阵营：LE
领域：黑暗，死亡，毁灭，邪恶，秩序
偏好武器：刺链
主要信众聚集地：贝卡赞，查理士，盖布，伊雷森，奈达尔，瓦瑞希安
种族：异型
按照记录宗－库山生平的史书《黑暗枝叶》的说法，他是掌管美丽的女神纱琳同父异母的兄弟，但他对女神才能的嫉妒，使他对女神以及女神的造物，作出了可怕的邪恶行为。为了惩罚他的罪行，格拉瑞昂的神衹们将宗－库山打入了影界，惩罚他，只要太阳还照耀着大地，他就将被束缚在那里。但不幸的是，在黑暗世纪时，格拉瑞昂陷入了长久的黑夜，宗－库山从囹圄中脱离，他流下了喜悦的泪水。这是一个注定将被他征服的世界，星光无法照到大地，整个世界笼罩在恐惧与混乱中。
宗－库山的信徒很少描绘的形象，但他的实质在显现时，就如同图画的中央潜伏的一片幽深的黑暗，或如同通向虚无的门庭。
午夜领主在黑暗世纪时为世界带来了可怕的浩劫，但自那之后，他的邪恶影响几乎已经被清扫殆尽。唯一的例外是潘戈莱斯暗影议会（Shadow Court of Pangolais），奈达尔幕后的真正统治者。在这个黑暗笼罩的国家中，对午夜领主的信仰还是占据着统治地位，从漆黑的议会房间之中，它的领袖们发布着黑暗的法令。
形象
